Amina González Costa

Sobre mí

Amina González Costa es, actualmente, profesora ayudante doctor de la Universidad de Málaga.  Licenciada en Filología Árabe por la Universidad Complutense de Madrid y Doctora por la Universidad de Sevilla (2013). Ha trabajado como profesora de español en la Escuela superior de al-Fath de Damasco. A nivel nacional, ha sido becaria de investigación y docente  en el área de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Sevilla gracias a una beca FPU. Ha sido profesora sustituta-interina en la Facultad de Traducción e Interpretación de Granada, así como docente en el Centro de Lenguas Modernas de Granada. En los últimos años (2014-2024) ha sido miembro del PDI del área de Estudios Árabes e Islámicos y de Traducción e Interpretación (especialidad árabe) de la Universidad de Murcia como profesora asociada. Trabajo que compaginó como docente en  la Escuela Oficial de Idiomas Murcia (2022-2024).

Asimismo, ha disfrutado de estancias de investigación en la Universidad Mohamed V de Rabat y en Estambul. Actualmente forma parte del equipo editorial de la Revista el Azufre Rojo, dedicada a Ibn Arabi y estudios afines.

Ha coordinado y participado en diversos coloquios y congresos nacionales e internacionales. Sus investigaciones se han centrado en el sufismo y, en especial, en el ámbito de los maestros sufíes de la época de al-Andalus,

Algunas de sus publicaciones versan sobre  la  obra hermenéutica del sufí andalusí Ibn Barraŷān (m. 536/1141) y el pensamiento de otros autores como Ibn ‘Arabi. También ha dedicado alguna publicación a las mujeres de conocimiento y maestras sufíes del mundo arabo-islámico.

Líneas de investigación

Estudios Árabes e Islámicos

Pensamiento arabo-islámico a través de autores sufíes al-Andalus y el Magreb, especialmente del S. XII-XIII,

La presencia femenina en la espiritualidad islámica

Resultados destacables

Dar a conocer la Historia y el legado del Sufismo en al-Andalus y el Magreb (editora de Historia del sufismo en al-Andalus y el Magreb), así como el pensamiento y obra de algunos maestros espirituales  como Ibn Barrayan o Ibn ‘Arabi, así como de mujeres místicas del orbe islámico.

Vocación

Desde pequeña siempre me interesó la historia, la arqueología y el pensamiento. Empecé a descubrir el mundo árabe a través de viajes a Marruecos y otros países como Siria o Egipto. Con el tiempo y mis estudios, esa inquietud intelectual se transformó en una vocación por la investigación.

Más adelante, el interés por las dimensiones históricas, culturales y religiosas de la experiencia humana amplió mis horizontes de investigación, llevándome a explorar campos como la historia intelectual y el estudio del sufismo, especialmente en al-Andalus y, gracias a una beca de Formación de Profesorado Universitario pude dedicarme al doctorado y explorar la obra manuscrita del maestro sufí sevillano, Ibn Barrayan (m. 1141), y sus conexiones con otros grandes pensadores del mundo árabe islámico como Ibn Masarra o Ibn ‘Arabi, que nos han dejado por escrito un gran legado, que viajó a todo el mundo árabe oriental. Un legado que recuperó y reelaboró las fuentes grecolatinas (neoplatonismo, aristotelismo), con un despliegue de la metafísica, la ontología y la cosmología a niveles inusuales de erudición y elaboración. Integraron estas fuentes en un marco islámico, reinterpretándolas desde el Corán y la experiencia mística, lo que llegó a generar un pensamiento original que trascendió al-Ándalus y que sigue inspirando a grandes pensadores contemporáneos.

Para mí, la ciencia no es solo un conjunto de conocimientos, sino una forma de aproximarse a la realidad con rigor, espíritu crítico y apertura al aprendizaje continuo, por eso conocer el pensamiento de estos autores, que habían sido, en parte, olvidados y poco estudiados, es conocer mejor de dónde venimos, nuestro pasado, nuestra herencia intelectual y espiritual. Dar a conocer la riqueza y pluralidad de la tradición islámica puede contribuir a contrarrestar otras narrativas simplificadoras y excluyentes.

Deseo científico

Que la ciencia sirva para hacernos seres humanos más libres, con más capacidad crítica, y de raciocinio. Que no se quede solo en datos empíricos y cuantificables, sino que sea un conocimiento útil y que sirva para reflexionar en nuestro conocimiento del mundo en el que vivimos y mejorar ciertos aspectos de nuestra vida.